Часть III

СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ ПОЭТА

Глава II.
ОТ СВЕТЛОГО РОЖДЕСТВА
ДО КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ
(7 января — 19 января)

Суров морозами, зато светел празднествами январь — славянский месяц просинец. Особенно значим из них день Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а по-простому — Рождество, про которое все уже изречено и написано церковными, да и литературными златоустами. И все же лучше всех о нем сказал замечательный поэт — Алексей Константинович Толстой:

После Великого дня Рождества Христова (7 января) начинались Рождественские святки. Первая неделя святок называлась святые, а вторая — страшные вечера. По поверью, во время святок открываются небесные врата и на землю спускаются усопшие предки и святые. Они помогают исполнению заветных желаний живущих и даже готовы слегка приоткрыть завесу будущего. Вот почему святочные гадания считаются самыми правдивыми.

А за судьбоносные подсказки их полагалось отблагодарить — нарядить российский аналог райского дерева — елку — и украсить ее самодельными и съестными дарами.

Гадали русичи на всем, что есть под рукой: на воске, иглах, бобах и даже на курице. Кудесили и колядовали все. В святочном веселье оживали древние заклятия пращуров на плодородие, на грядущее воскрешение уснувшей под снегом земли. "В святки Русь бушевала, разгульные вполпьяна дружины ряженых в личинах и харях с ревом носились по улицам, забрасывали прохожих катышками (навоз к богатству), а девицам бесстыдно задирали подолы шуб и шлепали плеткой по заду (чтобы дети водились в дому)".

Лишь в Крещенский сочельник (18 января) стихало веселье, и соблюдался такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. В этот день собирали снег со стогов — считали, что он один может выбелить любую холстину. Этот снег считали целебным, им лечили онемение в ногах, головокружение, судороги. Отсутствие снега, лежащего на ветвях деревьев, считали бедой — по народным приметам это означало, что летом не будет ни ягод, ни грибов.

Крещенский сочельник был главным днем святочных попыток заглянуть в судьбу: «Раз в крещенский вечерок девушки гадали...», ну а затем — 19 января — наступал двунадесятый церковный праздник — Крещения Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. (До тридцатилетнего возраста Богочеловек не начинал всенародной проповеди Евангелия, потому что у древних ранее этого возраста не принимали звания учителя народного или священника). Его крестил Иоанн Предтеча, величайший из пророков, который завершает историю церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета. Своей проповедью Предтеча подготовил народ к принятию Спасителя: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное".

Праздник Крещения носит и другое название — Богоявление, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог отец свидетельствовал и Бог Дух Святой ошел в виде голубя». В праздник Крещения Господня в церквях совершают Великое освящение воды, а во льдах больших и малых рек вырубали в виде креста проруби (Иордани), к которым тянулись крестные ходы, в освященную воду которых, разоболокшись, бросался стар и млад, смывая накопившиеся грехи, и никто от зимнего купания не умирал. «Трещи мороз, не трещи — минули Водокрещи». А на берегу, одетые в лучшие одежды, стояли девицы на выданье, ибо с Крещения и до Масляной наступало веселое время свадеб. Не даром же на Руси исстари была сложена поговорка "Зима за морозы — мужик за праздники"...

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ